Le Jugement dernier: L’Accès au Royaume Éternel ou au Feu Éternel (Partie III) Dieu juge en tout temps

Matthieu 3:12

‘Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point.’

Nous avons débuté une nouvelle série intitulée Le Jugement Dernier : L’Accès au Royaume Éternel ou au Feu Éternel, et avons déjà couvert deux leçons jusqu’à présent. Cependant, après une lecture attentive et une réflexion approfondie, il est apparu que nous avons commencé cette étude au milieu du sujet. En effet, avant d’aborder le jour du dernier jugement et de clarifier son impact sur les païens et les infidèles, il était essentiel de poser comme fondement de notre réflexion ce que dit l’Écriture sur le jugement dernier de manière générale, en empruntant des versets à la fois du Nouveau et de l’Ancien Testament.

Je dois également admettre que le manuel Confessions de Saint-Augustin, en particulier son 20e livre, du 1er au 17e chapitre, offre une richesse de matière à méditer. Cet éminent chrétien des premiers siècles de l’ère chrétienne partage sa profonde compréhension de la Bible concernant le dernier jugement.

Tout comme la résurrection des morts, le dernier jugement constitue un aspect essentiel de la vision chrétienne qui doit préparer les âmes à entrer dans le Royaume des cieux. Ainsi, je vous promets que cette série comportera de nombreuses leçons sur le jugement dernier, qui, par la grâce de Dieu, finiront par constituer un volume complet lorsque nous commencerons à rassembler les articles ensemble.

Jusqu’à ce jour, certains refusent encore de croire au jugement dernier, et leurs raisonnements humains, remplis d’erreurs et de mensonges, ne font que les éloigner de la vérité. Ce que la Communauté du Royaume et les vraies Églises de Dieu enseignent, c’est que Jésus-Christ doit revenir du ciel pour juger les vivants et les morts. Ce moment, que nous appelons le dernier jour du jugement de Dieu, marque la fin des temps. Quant à la durée de ce jugement suprême, personne ne le sait ; néanmoins, personne n’ignore, sauf par ignorance de l’Écriture, que la Bible emploie fréquemment le terme « jour » pour désigner une période de temps. Ainsi, lorsque nous évoquons ce jugement, il est essentiel d’ajouter les termes « dernier » ou « suprême » afin de ne pas confondre ce grand moment avec les jugements précédents que Dieu a rendus tout au long de l’histoire. Car Dieu juge sans cesse, et il a commencé à juger dès l’origine de l’humanité, lorsqu’il expulsa les premiers hommes du paradis et les sépara de l’arbre de la vie. En outre, on peut dire qu’il a jugé lorsqu’il refusa son pardon aux anges déchus, dont le prince, emporté par l’envie, trompa les hommes après s’être trompé lui-même. 2 Pierre 2:4 dit «Car si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais les a précipités dans l’abîme et les a livrés aux chaînes des ténèbres, pour être gardés en vue du jugement… »

Ce n’est pas non plus sans un juste et profond jugement de Dieu que les démons et les hommes mènent une vie si misérable, pleine d’erreurs et de souffrances, les uns dans l’air et les autres sur la terre. Même si personne n’avait péché, Dieu jugerait toujours de manière juste pour garder les êtres humains et les anges unis éternellement à Lui. Et Dieu ne se contente pas de porter sur tous les démons et tous les hommes un jugement général, en ordonnant qu’ils souffrent à cause du péché du premier ange et du premier homme ; il juge aussi spécifiquement les actions de chacun, en fonction de leur libre arbitre. Les démons lui demandent de ne pas les punir, et il choisit de les épargner ou de les punir justement, selon ce qu’ils méritent. Voilà pourquoi, quand les démons ont demandé à Jésus de leur permettre d’aller dans les porcs, Il a permis cela. (Luc 8:32-33). Comme le dit l’Apôtre : « Il n’y a pas d’injustice en Dieu (Romains 9:14)» ; et ailleurs : « Les jugements de Dieu sont impénétrables et ses voies incompréhensibles (Romains 11:33) ». Mais dans cette série, nous ne parlerons ni des jugements que Dieu a rendus dès le commencement, ni de ceux qu’il rend dans le présent, mais uniquement du dernier jugement, lorsque Jésus-Christ viendra du ciel juger les vivants et les morts. C’est là le jour suprême du jugement ; car ce jour-là, il n’y aura plus de plaintes futiles sur le bonheur des méchants ou sur le malheur des justes. En effet, ce jour-là, le véritable bonheur et l’éternelle récompense des justes, ainsi que la misère irrévocable et méritée des méchants, seront pleinement révélées ou visibles.

Décembre 14, 2024